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趁著一個(gè)甲午日，開始嘮點(diǎn)兒十天干取象的事。也是巧了，說甲木的這天，剛好趕上車頭懟人車尾，全責(zé)。甲木為車，甲午為車頭，甲午日沖甲子，而子午沖就正好是車頭撞車尾。一個(gè)有趣的開始，也算是一個(gè)有趣的引子。下面說正經(jīng)的。甲木是十天干之首，所以自然可以取象為首，為頭，為領(lǐng)袖，為高大建筑。在取象中，有牽頭作用的人事物都可以往甲上面去靠。很多領(lǐng)導(dǎo)者也都是甲木日主，比如我們的偉大領(lǐng)袖。只要是甲木，就會(huì)有這個(gè)特質(zhì)，這是甲木本來的性質(zhì)決定的，至于這個(gè)特質(zhì)能不能發(fā)揮出來，那就要看整體的配合度了。甲木在《說文解字》中是這么說的：“甲，東方之孟陽氣萌動(dòng)，從木，戴孚甲之相?！边@就是說春天發(fā)芽的植物，破土而出的時(shí)候還頂著種子上面那層外殼，這個(gè)取象，種過花草的朋友們應(yīng)該都比較熟悉，這個(gè)“孚甲”，就能夠起到保護(hù)的作用。因此，甲的取象可以往這個(gè)方面來靠。比如鎧甲，再引申為大衣、車、房、大紙箱。起到保護(hù)作用的外殼類性質(zhì)，都可以往甲上面取。有人可能會(huì)有疑問，甲木為啥能是車呢，這里有兩種解釋：一種是象形，甲木直接就可以看做是古代那種獨(dú)輪推車，而且甲木也為大木，粗壯的木頭，古代的大車也就是這些木頭的組合；另一種是換象，甲木為天干，落到地支到了人間，就是寅木，寅木中藏干甲丙戊，有木有火有氣，作為現(xiàn)代社會(huì)，完全可以作為車來看。上述也僅僅是本人實(shí)踐中總結(jié)出來的一些東西，和傳統(tǒng)大家大派可能并不完全一致，大家僅供參考就好。當(dāng)然了，也不能忘了甲木本來的取象，就是陽木?？梢岳斫鉃榇笮椭参?、大樹等等，當(dāng)然，這個(gè)“大”也是一個(gè)相對(duì)的概念，我們說周易講陰陽，這個(gè)陰陽無處不在。就甲乙木這個(gè)陰陽來說，甲木可以是大樹，乙木可以是小草，那在一棵樹上，甲木還可以是樹干，乙木可以是樹枝，再到一根樹枝上，甲木又可以是這個(gè)枝，乙木又是葉子了。這種陰陽變化的思維，在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)中非常的重要。再說一些本人實(shí)踐中體悟的、用過的一些象意，比如甲木可以是大錘子、大船、橋梁、發(fā)財(cái)樹、機(jī)器人、帶殼干果甚至雪糕……具體實(shí)踐中的取象會(huì)有非常多，可以從音、形、義方面多加思考和體悟。很多書上，比如窮通寶鑒等，會(huì)對(duì)甲木包括其他干支提出一個(gè)喜用的概念，比如甲木生在什么時(shí)候就喜歡什么，其實(shí)這些東西你說是精華，那確實(shí)是古人總結(jié)出來方便斷命的理論，但是本人這里不推薦去記這些，因?yàn)檫@些東西的本質(zhì)還是在基礎(chǔ)，古人總結(jié)的，很多也只是一種用現(xiàn)代話來說的“理想狀態(tài)下”。比如，有一個(gè)比較好的說法是“庚金劈甲引丁”，喜歡看古書的朋友應(yīng)該不陌生，這個(gè)其實(shí)就是一種你想狀態(tài)，庚金劈甲引丁固然好，沒有庚金難道就不好了嗎？酉金難道不行嗎？其實(shí)酉金一樣能劈甲，一樣能用，無非就是費(fèi)點(diǎn)勁，但是效果也一樣能出來。這個(gè)差別，無非就是用大斧劈的刺激，用小鋸拉的費(fèi)勁而已。況且本來這個(gè)合集主要是在取象上，至于其他的喜用，想起來就說說，想不起來就不說。另外，這里順便說一句，練習(xí)取象，不是要把這些東西全收藏了背下來，那樣只會(huì)學(xué)成書呆子，實(shí)戰(zhàn)依然懵逼。因?yàn)槿f物類象，是無窮無盡的，必須要去體悟，要通過具體的東西去理解其中抽象的性質(zhì)和力道，才能做出符合時(shí)代的論斷。今天先胡扯這么多吧，畢竟讓庚金劈甲了，默默修車去。

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